很久没到什刹海来了，天赐良机，随达沃斯和西城区旅游局的同志们一起转了一下什刹海。虽行色匆匆，但也深有感悟。特别是王局长的一番话，更使我想说几句，算不上什么调研报告，只是心里有什么坦城直言罢了。
什刹海有二美最珍贵，碧水、荷花、河灯、曲岸、小桥、古刹等构成的景观美，胡同、王府、宅院、市场、酒肆、商家、名馆、故居等构成的风情美，在北京独享盛名。久居北京的人对什刹海都有一种魂绕神牵的情思。尽管现代化早已改变他们的生活观念和生活方式，但思想上却谁也没有或谁也难以忘怀，这方心中的圣地。
居京五十余年，记不清来过多少次什刹海，对什刹海的变化有欣慰，也有遗憾。对什刹海的不变化有欣慰，也有遗憾。现在要对未来的什刹海的规划发表意见，末免胆战心惊，因为各路高手已经无数次地发表过自己的意见。有些意见并没有引起有关方面的注意，有些意见实施起来却效果不佳，有些意见过于激昂而绝对，有些意见似是而非，而让人不明其意，所以本非高手，就更不敢胡言乱语了。但此次不同，达沃斯的朋友们非让我说几句，实在是出于无奈，说几句，肯定说不到点子上，只好请求原谅了。
什刹海的规划有三难，一是如何处理好历史文化街区的保护和经营城市，创造效益的矛盾；二是如何处理好文化主题的选择和商业运作的矛盾；三是当地市区居民生活现代化和保持整体京味的矛盾。
历史文化街区的保护已经列入北京市城市发展具体规划，这是北京能否成为世界性遗产城市的关键性的措施。作为历史悠久的古都，随着时代的发展不可避免的发生着巨大的变化，沧海桑田，有些变化令人欢欣鼓舞，但有些变化也引来一片责难，有些变化可以称为历史的进步，但有些变化也造成了历史的遗憾。北京原本是历史风貌保存最好的城市，但现在这种骄傲羞于出口了。这里不是争论北京整体保护的怎么样？而是要专指什刹海地区保护得怎么样？现在什刹海已被列入历史文化街区，这就使规划多了一份责任。即保护应该成为整个规划的思路主线，但从城市的发展，特别是经营城市创造效益的角度，历史文化街区的保护无疑会使经营城市的理念在这里受到阻击。选择什么项目使整个街区繁荣起来，选择什么项目使整个街区活沃起来，大概是保护与经营中的结合点。
在历史文化街区应该说选择未来城市经营的文化主题是很容易的，但要将文化主题的经营转化为能够进行商业运作并造福社区就不那么简单了。并不是所有的文化都能够进入商业运作的状态，也并不是所有的文化都能够产生良好的经济效益。有些文化，例如什刹海的景观文化，实际上是为城市生活提供休闲环境的。它是某种商业运作的背景因素，再例如王府文化，是历史留给我们的一种特殊的文化现象，时代发展了，王府文化作为皇家文化的组成部分，其重要性已经淡化和转移了。失去了其文化支撑的背景，现在也只能是一种休闲体验、知识感悟型的吸引物。在北京众多的更典型的皇家文化吸引力的对比之下，其缺乏参与性的矛盾，暴露的就比较突出了。还有一些文化主题的选择放在什刹海地区，可能会找出许多有史可查的渊源。但放在全市，由于已经失去了市场的机遇，动作起来就比较困难，例如烟袋斜街的古玩文化，一条街中古玩店并不多，使整街的特色就不大鲜明。再例如荷花市场，开开停停，原本在清末十分有名的一个市场，现在在北京却不那么知名了。
时代的车轮滚滚向前，没有谁能够挡住其前进的步伐。什刹海地区的街区改造已经成为一种必然，包括道路的建设，民居的布局，街肆的设置等，都需要重新考虑，但又必须在历史文化街区整体保护的前提之下。人的思想观念是随着时代的发展转变升华的，在外人看来，总希望当地人越原始越好，最好是房子不动人不变，但这是不可能的。对当地人来说，他们也有改变自己生活状态和提高生活质量的需求，这也是他们的权力。这就要求什刹海地区从风格上保持京味，但从当地人的生活条件上，逐步得到改善。所以整个规划在细节上就要下一些功夫，就要有选择地实现当地居民结构的战略性调整。虽然此事难，但此事必须做，否则我们也不可能在这个地区找到真正的京味，那是因为当代居民的现代追求，已经自发地改变着他们的生活条件，从而也改变着京味。例如拥挤狭小，包括住房、胡同、商家、街道等都失去了京味，也使外来人（包括旅游者）很难在这住步停留，感悟京味的魅力。
作为规划的总体思路，我想至少应该包括以下几个方面的内容，当然有些内容需要进行一些理念上的辨思
一、文化主题的选择
对北京市而言，这里应当是一个开放型的休闲文化场所，其文化主题可圈定在休闲二字上。对什刹海地区而言，似乎不应仅有一个主题，我认为至少可以考虑三大主题：国际旅游新热点、市民休闲最佳处、区域文化繁华地。国际旅游新热点主要包括：名人故居、王府宅院、胡同街肆、临湖酒吧、特色餐饮等；市民休闲最佳处主要包括：泛舟湖上、荷花市场、曲岸垂钩、节庆河灯、宗教参拜等；区域文化繁华地主要包括：妙音奇乐、民俗节庆、戏剧曲艺、时尚歌舞、健身康体、博物展示等。
二、道路设施的构想
什刹海地区的道路，目前基本上是原道路格局，虽沿湖及个别地方做了一些道路修整，但仍不理想，特别是缺少较宽的干道。总的来讲，什刹海地区胡同不能变，具有商业功能的胡同应一律改为步行街。要设计环湖主路和通达四至城区干线的主路。但主路的概念不是大马路的概念，而是扩大了的胡同的概念，这样既可以保持整体风貌的不变，也在一定程度上解决了交通问题。什刹海的交通问题不能完全靠本地区的道路来解决。例如停车问题，要靠区域外、边沿地带、设立停车来解决，不要把停车问题的解决加压给具体的商家、住户、参观点。
三、景观设计的创意
什刹海的景观主要表现在三个区域，一是湖面和沿湖地区，二是胡同，三是区域外沿面向城区干线的立面。湖面和沿湖地区是景观核心区。胡同应该成为景观特色区，特别是旅游参观点，应成为特色胡同中的特色景观。外围景观应该成为景观形象区，突显出什刹海地区的特色。在景观设计的创意上，虽然主调是复古、仿古，但在局部设计上，特别是局部园林设计上不妨有一些现代的理念，这是因为中国的古典园林大多是私家园林，缺少开放意识和民众意识。但引入的现代理念不应导致大规模的、大面积的园林化，而破坏了胡同本身的魅力。
四、居民社区的改造
什刹海地区实际上早已是贫贵交错、五方杂居之地了，尽管有一些名人，有一些王爷，有一些贵族，曾在此居住，并留下了一些遗迹。但多数还是最普通的老百姓和商家，这里既有高宅大院，也有破烂拥挤的，已经称不上为院落的旧房，再加上解放后盖的一些风格和保护区极不协调的居民楼，给人感觉混杂无序、良莠不齐，所以居民社区的改造是整体规划中的最大难点。既要保持相对一致的风格，又要在风格中突出各自的特色，这就需要在规划中首先划定特色区域、特色胡同、特色吸引力。应该首先围绕重点参观点并拓沿其外围区，然后设计好区域与区域之间的衔接，有些区域可以作为房地产项目开发，但有些区域则必须进行主导性开发。部分居民的搬迁在所难免，但规模性的搬迁不宜提倡。
五、商业网络的布局
什刹海地区的商业，主要以经营小商业和小服务业为主，不宜搞大型商厦和超市连锁。什刹海地区的效益产出，主要来源于五业，即地产业、旅游业、文化业、娱乐业和商业。其中的商业更为重要，因为它一方面服务于外来人（包括旅游者），而另一方面也服务于本地人（社区居民）。当然其它产业也多少具有这种双重性，但商业更为明显，搞区域商业有两种思路，一是充分利用胡同，形成特色胡同；二是充分利用市场（荷花市场），形成特色市场。这个特色胡同的选择，一方面是根据其历史传统，另一方面也可根据现代人对传统的需求，重新设计具有传统特色的现代商业。
六、餐饮品牌的树立
休闲氛围下的餐饮是最受欢迎的餐饮，什刹海地区也没有必要搞大餐饮，对这个地区来说，品牌餐饮（一般指形成传统的餐饮）、商机餐饮（指随市场机遇变化的餐饮）是本区应具备的餐饮。要创造条件吸引一些老字号餐饮，吸引一些京字号餐饮，到这里来经营。同时不排斥适应市场需求的餐饮，如小吃类、快餐类、酒吧类、茶茗类，一方面适应市民休闲的需要，另一方面也适应外来者享受的需要。
七、旅游形象的塑造
虽然对北京市，什刹海地区应该成为市内最大最美的休闲文化区，成为京味文化保存与延伸的载体。但作为一种吸引力，也应形成国际性的形象，这是由于京味文化，不仅具有区域意义，而且具有国际意义。国际上对北京的关注，在京外国人对北京的关注是很强烈的。虽然我们已经造成了许多历史的遗憾，但好在我们还有像什刹海这样的，保留较好的京味文化的载体。因此什刹海地区的一举一动都会引起具大的社会反响，塑造地区的旅游形象就显得尤为重要。胡同游已经抬升了什刹海地区的国际知名度，此次规划其目的之一，就是要继续抬升这种知名度。
八、旅游市场的定位
什刹海地区的旅游市场，除了定位于国内休闲市场外（注意在国内市场中成为其它产品的补充性产品，或成为整体产品中的特色项目产品），还要定位于国际文化市场。两种定位并不矛盾，只是适应不同需求而已，在产品的组织安排中，根据不同的需求，突出各自的特色而已。什刹海地区由于整体上的休闲性，在市场定位上，不应过分强调主体性，而应更多的注意其可塑性极强的外延。这样更便于旅游推销商将其组合纳入自己的产品。
对什刹海的了解，仍然是一种表面的、粗浅的认识，又由于时间紧，杂事缠身，所以草就此篇。待更多的体验之后，更多的读书之后，有了认识上的升华，再向诸位汇报。
——本文最早刊载于搜狐博客，2006-01-24
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